Luca Crudi

Il testo raccoglie alcuni scritti alla seconda edizione e altri nuovi argomenti che ne costituiscono il complemento sistematico in modo da ridurre il discorso in una struttura consistente, per quanto possibile, entro i limiti imposti dalla logica e dalla meccanica. Infatti, nonostante possa sembrare quantomeno estroverso, forse anche eccessivamente, gli argomenti di Galileo Galilei sul moto parabolico sono focalizzati sullo sviluppo di un ragionamento derivante dal teorema I 11 delle Coniche di Apollonio, e dalla struttura del cono dipende l’evoluzione dell’intero studio galileiano sulla gravità. Conseguentemente, le osservazioni da me già svolte sullo spazio tridimensionale in termini analitici, sull’effetto Coriolis, e sulle stadere e i metronomi sono state raccolte in un volume unico, e corredate da altre nuove ragioni alla pima edizione.

La definizione del tempo e dello spazio costituisce il centro attorno cui ruota l’intero corso della filosofia e della fisica occidentale. Con l’avvento della logica modale, alla fine del XIX sec., la fenomenologia ne ha ridotto la definizione a termini allegorici, spingendosi ai limiti del paradossale. Nella filosofia di Heidegger, la percezione soggettiva del tempo risolve la prescrizione delfica e determina una sorta di immedesimazione del filosofo nell’ente, tale dal giustificare una pretesa di validità universale della visione del mondo speculativa. In questo senso, anche l’elaborazione dell’heideggerismo secondo Gadamer, nonostante non rivendichi gli elementi messianici caratterizzanti invece le teorie materialiste di Benjamin.