Libri

In questo libro si sono voluti raccogliere i frammenti dei lirici greci, dopo averli messi in rima, sulla base delle pregevoli traduzioni di Filippo Maria Pontani. Questa discutibile trasposizione - che a molti parrà probabilmente... sacrilega - ha tuttavia cercato di mantenere lo spirito degli antichi aedi, che hanno alimentato tutta la poesia posteriore. Non sono traduzioni letterali, che non avrebbero senso, ma riproposizioni in cui l'autore ha tentato di trasferire un poco del proprio sentire, cercando sempre di mantenere l'originario e originale spirito che queste frammentarie e stupende composizioni hanno portato fino a noi, parlandoci di un passato che è anche il nostro e sul quale affondano e si alimentano tuttora le radici della nostra cultura occidentale, E non solo... L. P.

All'interno è riportato un percorso a volte ragionato con il supporto delle conoscenze e degli indirizzi di studi in corso nell'ambito della Fisica e della Metafisica, a volte surreale e a volte paradossale. Sebbene si distinguano elementi di saggistica, lo sviluppo è di un fantasy in cui si ipotizza la persona, composta da un corpo e da un'anima, che dopo la morte si scinde: il corpo subisce dei passaggi fino a diventare polvere, mentre l'anima compie un viaggio la cui destinazione sarà in uno dei tre mondi di cui parlano le Sacre Scritture e i regni "cantati" da Dante Alighieri. Tali mondi possono già esistere qui, sulla Terra, ma possono trovarsi in universi paralleli che non si incontrano mai e che comunque, attraverso i buchi neri, hanno una remota congiunzione. Nel testo è diffuso il pensiero che il sogno è sempre più veloce della realtà e l'aspetto divino dell'anima è sublime, perché, essendo essa energia, rende la morte accettabile, perché ad essa seguirà la vita in un circolo senza fine.

"Pènsici, Giacuminu! Ju sugnu bonu, ma propriu pirchì sugnu accussì bonu, si vidu la ruina di na pòvira fimminedda, la ruina to, la ruina di sta criatura nnucenti, ju addiventu capaci di tuttu!"

Questo libro vuole occuparsi delle cause che videro il tramonto del sistema repubblicano fino all’affermarsi del concetto di Impero.  Dalla morte di Giulio Cesare nell’anno 44°A.C. all’anno 27 A.C periodo nel quale, vinte le ultime resistenze dei repubblicani cesaricidi, con la guerra vittoriosa tra Roma ed Alessandria per la preminenza militare, politica e culturale nel mediterraneo, al figlio adottivo di Cesare, Ottaviano, viene attribuito il titolo di Augusto.Le cause profonde del progressivo declino della repubblica sono molteplici. Roma è una straordinaria potenza militare. Conquista e rende tributari di Roma sempre più terre e popoli diversi, in occidente, in oriente e nell’Africa mediterranea. Il ritorno economico di queste conquiste è enorme, tale da scatenare gli appetiti e l’avidità delle classi dominanti. Le lotte tra i conservatori (Optimates) e i Populares produssero oltre un secolo di guerre civili, che terminarono con la vittoria definitiva di Ottaviano. Molti storici romani e greci hanno scritto di questo periodo. Tuttavia, nel doveroso rispetto di questi eminenti scrittori, non si può che rilevare il sostanziale silenzio riguardo quelle che potremmo definire figure minori rispetto ai grandi della storia. Persone che hanno fattivamente contribuito al successo, o all’insuccesso anche, della parte alla quale idealmente aderivano. In primis Marco Agrippa, grande e fedele amico dell’Augusto, il cui genio militare permise le definitive vittorie. Tito Pomponio Attico e la sua figlia Cecilia Pomponia Attica. La serva Lycia, la peroratrice Hortensia, la Vestale Massima, la sorella dell’Augusto, Ottavia. Quindi Fulvia e Cleopatra, travolte dalla sconfitta, ma donne padrone del loro destino, in un’epoca e una cultura che non lasciava loro alcuno spazio.

...Io sono la tua realtà di oggi, un tuo sogno di domani, la saggezza del tuo futuro...