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E’ stato come un fermo immagine.Le nostre vite si sono fermate di botto.Ognuno si è trovato dov’era, e dov’era è rimasto.Stavolta non abbiamo potuto fare fintadi non vedere, voltarci dall’altra parteo prendere un treno e scappare......soprattutto da noi stessi!

Un viaggio iniziato all'interno di sé, confluisce nel ricordo dell'esperienza realmente vissuta in un Paese di grande spiritualità, il Nepal, conservata in un angolo del cuore, e la fa rivivere in una rielaborazione del proprio dolore, ritrovando la connessione profonda con l'universo, grazie alla pratica del Qi Gong e della meditazione. “E alla fine di tutto questo andare, ritorneremo al punto di partenza per conoscerlo per la prima volta.” T. S. Eliot

Il 1799 fu l’anno della rivoluzione di Napoli. Da questo momento niente nel Mezzogiorno fu più uguale a prima. La diffusione delle nuove idee giacobine, l’eco della Rivoluzione francese, con i suoi rivolgimenti istituzionali, giuridici, amministrativi, avrebbe dovuto portare definitivamente il Sud Italia fuori dal Medioevo feudale. Ma la classe borghese che nelle città e nei paesi avrebbe dovuto dirigere il nuovo corso delle cose si è rivelata inferiore al suo compito storico, spesso sostituendosi semplicemente al vecchio potere feudale, interessata solo ad “estrarre” dalle scarse risorse disponibili quanto potesse assicurarle vantaggio e predominio. Nella lotta intorno alla divisione delle terre demaniali, cominciata nel 1810, è la radice della tradizionale contrapposizione di galantuomini e cafoni, che ha caratterizzato la storia delle comunità meridionali per oltre centocinquant’anni, di cui insorgenze, banditismo, brigantaggio sociale, tumulti contadini sono l’espressione più drammatica e violenta. Questo processo tipico è colto e documentato nelle vicende della piccola Carbonara Aquilonia, minuscolo borgo dell’Alta Irpinia, in cui si manifestano tutte le contraddizioni ed i problemi che hanno segnato il mancato sviluppo in senso moderno del Mezzogiorno d’Italia.

Una nuova raccolta di versi che sottopongo al giudizio dei lettori e degli appassionati di poesia, sperando che, appunto, di poesia si tratti. La poesia è cosa strana, sfuggente, multicolore; muta faccia e portamento ad ogni scossa, ad ogni più lieve moto dell’anima; risente d’ogni stato d’umore e di condizione e può consolare e addolcire, far sognare e illudere o caricarsi di gravezza e tediare fino alla morte. Comunque sia resta - quando poesia è veramente - una creazione in cui la voce e il canto si trasformano in sensazioni ed emozioni, in sogni, andando ben al di là del reale, in mondi e ambienti in cui l’irrazionale e l’impossibile trasformano e operano di comune accordo, portandosi insieme sulle ali leggere dell’immaginazione, in età, luoghi, vicende e paesaggi che trovano in se stessi, nella loro intima sfuggente natura, il motivo della loro esistenza e della loro vitalità… E se volgiamo poi la nostra attenzione all’infinito che ci sovrasta, all’eterno irrisolto mistero delle stelle, là dove l’insufficiente ragione ha posto per consolarsi un dio, ancora laggiù la poesia trova campo e motivo di essere e di operare, nel cangiante e fertile incontro col mito…

"Si sostiene, a ragione, come sia impossibile descrivere un film di guerra. E ciò per la velocità degli eventi, per gli impalpabili ma presentissimi stati d’animo, per la molteplicità dei partecipi, portatori di storie diverse, in sintesi: per la impossibile sovrapposizione dei momenti più tragici della vita di un uomo, confinari con la depressione, la paura, gli stenti, l’euforia, l’uccisione per necessità. Verissimo. Stefano Papa, invece, vi è riuscito." (Tratto dalla prefazione di Enzo Trantino)